傳承說 | 追盞如癡,吳氏父子吳立主吳繼旺吳繼興三人的建盞傳承路

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所屬分類:建盞資訊

自宋代以來,建盞倍受垂青,使得不少文人騷客爭寵趨雅,寫就了眾多贊譽建盞的詩詞。宋徽宗在《宮詞》寫道:“兔毫連盞烹云液,能解紅顏入醉鄉”,意指用兔毫建盞烹建溪上好的茶餅,香云繚繞,能使在旁的美女都陶醉進入夢鄉。建陽是建盞的發祥地,除了吸引大量建盞愛好者找尋宋代老殘片外,還有一批“追盞人”,他們誓求追尋宋代建盞的光耀并創造出新時代的建盞。本期“傳承說”的主角,便是這樣一對追盞的父子。

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吳氏一家和建盞的淵源,要追溯到吳立主兒時。當時,吳立主一大家人都住在池中瓷廠,當時的池中瓷廠上面就是長長的龍窯。從小對瓷器的接觸,讓吳立主心中慢慢滋生出對建盞的喜愛,但是在吳立主13歲左右,家人陸陸續續都離開了這個瓷廠,吳立主也慢慢淡出了每天面對瓷器的生活,直到有一天,命運的巧合讓吳立主又與建盞重逢。

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▲?吳立主(建盞非遺傳承人)

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1977年,某考古隊來到了建窯,吳立主負責協助考古隊進行建窯考察、發掘??脊抨犠吆?,吳立主卻再也忘不了建盞了。但迫于生計,當時的他只能暗自研究。1987年,吳立主按捺不住心中的悸動,在沒有別人幫助的情況下,自己嘗試燒窯。他找到原始的釉石,把釉石放鐵桶里面拿攪拌機打爛,自己手工拉坯,然后上釉放到電窯里面燒,就這樣,他漸漸掌握了兔毫盞、油滴盞的燒制方法。

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傳承說 | 追盞如癡,吳氏父子吳立主吳繼旺吳繼興三人的建盞傳承路▲?父子二人討論剛出窯的建盞花色(左:吳繼旺,右:吳立主)

2011年,吳立主辭去其他的工作,一心一意投入做盞,沒夜沒日得去研制、試驗,他也逐漸取得成績。2012年他開始正式有規模性的燒制建盞,同時開創了屬于自己的建盞品牌“吳立主建盞”。

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自己的手藝有了不錯反饋,吳立主卻感到孤立無援:靠自己一人的手藝,無論是做盞的數量,還是對于釉色的研究,都無法再取得進一步的跨越。2014年,正值燒窯技藝保密期,吳立主卻決定開門授徒18人。在當時的建陽,燒制建盞還是一門很保密的工藝,當地很多人求學無門,考慮到建盞的傳承與發揚光大,吳立主決定必須帶動更多的人一起來學習,于是他將研究出來的秘方毫無保留的傳授給學徒們。

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▲?吳繼旺(建窯建盞燒制助理工藝師)

學徒一步一步邁向成功,甚至部分弟子的燒制技術更是青出于藍,許多學生出去成立了自己的建盞品牌,吳立主很是欣慰,然而如何將自己的建盞品牌既保留傳統又創新地走下去,他又傷起了腦筋。這時,兩個兒子為他出謀劃策——何不將“吳立主建盞”品牌分支成兩條線,一條仿古求經典,主打柴燒、復制曜變;另一條創新,改變原有的釉料配比和燒制試驗,試驗新的建盞釉色?

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循著父親的摸索方向,兩個兒子紛紛回到父親身邊,大兒子吳繼興主攻傳統建盞的研究,小兒子吳繼旺主攻建盞釉面的創新,父子三人都立志要燒出市面上獨一無二的“吳立主建盞”。平日里,父子三人最多的活動便是聊盞、做盞,他們常常五個爐同時試驗,一起研究如何讓草木灰與溫度產生出新的碰撞。功夫不負有心人,吳立主研究的龍鱗紋建盞和曜變建盞,一經面世,便引起了眾多建盞愛好這的追捧,常常是一盞難求。

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▲?吳繼旺建盞作品(按住圖片左右滑動)

吳立主說,龍鱗紋建盞的斑點如同龍甲,燒的溫度比較高,因花色比較松散,便取名龍鱗。而曜變系的花紋由于呈現大小不一的圓斑,外表發光圈,釉面比龍鱗紋更耀眼。每每燒制出稱心如意的花色,吳立主都暗自高興,而倘若遇見有微瑕的建盞,他便通通定為次品砸掉。如今,吳立主年過花甲,但他每天都要做的事,就是到廠子里,拉坯燒盞,致力研究出極致的曜變盞。

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“過去,老一輩燒盞人的工作、生活條件并不樂觀,沒有電窯,他們只能日夜守著爐子,確保燒盞的溫度,當時建盞的產出率并不高。印象中父親大半輩子都在和建盞打交道,喜因盞,憂亦因盞。開始忙起來后,他經常要到凌晨兩三點才睡,對待建盞他很執著也很專一——他一個階段只燒一種盞,直到把這類花色研究透他才會去研究下一種?!闭勂饘τ诮ūK癡迷甚至略帶執念的父親,吳繼旺自嘆不如。

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▲?吳立主父子三人(左起:吳立主、吳繼旺、吳繼興)

老一輩做盞人的不易,讓新一代追盞人更不敢懈怠?!拔覀儸F在有了比過去更好的環境,我們不用為了生計發愁,無論做盞還是燒盞都有了比以前更好的條件。我們還有什么理由不好好做盞?”父親的叮囑,讓繼興、繼旺兩兄弟對于建盞的傳承有了一種使命感,他們也立志,要沿著父親的腳步,將“吳立主建盞”的品牌繼續興旺下去。

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